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大陸新聞中心／綜合報導
女子『獻身』，顧名思義，就是將自己的初夜獻給異性，而在世界古代史上，卻記載著五種奇特的『獻身』方式，下面就讓我們來看一看吧。
第一種是『獻身』給神物。據何南一百度報導，古埃及有崇拜『金牛』之風，所謂『金牛』是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色裡斯的化身。凡有『金牛』出身，祭司們就把牠小心飼養，等過了四個月頭，就送進『金牛廟』。『金牛』初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給『金牛』，這是她們的一種宗教責任。
雖然這種風俗在當時是很神聖的，但是這種方法對女子是不是太殘酷？一則很危險，試想想，一個什麼都不懂的牛要和人進行性交，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那麼在女子和當地人看來，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神聖的，一種是不神聖的，但不管怎麼說，它告訴人們，人和動物是可以性交的。歐洲的色情片裡，這種人和動物性交的場面比比皆是。記得第一次看到這些時，驚恐萬狀，但現在才知道，對歐洲人來說，這是一種古老的習俗。
第二種將身體奉獻給神，主要對象是僧侶、祭司等，因為他們是神的代表。古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此，百姓又能怎樣？從這一點上來說，的確是神聖的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表，這種習俗又是這些僧侶宣傳的，如果是真的信神倒也罷了，否則，這豈不是一種騙局？可見，貞與不貞，神聖與否，全在人心裡，正如馬丁·路德說的那樣。
第三種是向酋長、地主、君主『獻身』。印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長後，不得結婚。紐西蘭、尼加拉瓜、設計款式南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是：第一夜獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給地主，第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族，其酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金。真是淫跡斑斑，磬竹難書。如果說第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話，那麼第三種習俗就已經淪為淫風了。
酋長、祭司、地主、長老們本來也是迷信的，但正如朱雲影在《人類性生活史》裡所說的，他們自認為身上有一種『魔力』，可以除病息災，所以使行使了初夜權，以後積累了經驗，覺得沒問題，也就放心了，或者說自信心更強了。另外，從『破瓜』中得到了性的『甜頭』，於是就更加要打著神聖的招牌滿足自己的性需求，這樣，行使初夜權就由一種神聖的義務變成了一種權利與慾望，最後便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀時，享用新郎初夜權的權利，變成了佔有農奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國把它稱為『張開大腿權』。
從這個意義上說，古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無怪乎馬克思對宗教無情地加以鞭笞，說它是人類的鴉片。中國的學者又在前面加了個修飾語，就成了『毒害人民的鴉片』。經過這樣的加工，中國人對宗教便痛恨之至，再也不接受它了。
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王柏融今天受邀擔任中保無限家大安生活館的一日店長，在職棒賽場上虎虎生風、球來就打的他，在鏡頭前難得表現出害羞的一面，靦腆的和小球迷共用下午茶。去年賽季打響名號後，「大王」接到不少代言的活動，而他對此也感到新鮮、有趣，當被問到下次最想要代言什麼東西時，王柏融笑著說大概是「房子吧！」
這是王柏融第2次擔任一日店長的活動，不過他似乎仍然還沒適應這種「排場」，面對球迷們熱情的鼓動，仍有些手足無措。他活動後接受採訪時表示，真的感覺怪怪的，因為過去自己沒有打工經驗，因此這還是第一次體驗到服務業送餐的的感覺，有點不習慣。
不過雖然羞於表達，不過王柏融對這些「鐵粉」一直以來的支持，都感念在心裡，他還提到今天甚至有大學就支持他到現在的球迷前來，自己真的很感謝。
今年開季陷入了一些小低潮，7個打數僅敲出1安，是否因為給自己壓力太大所導致？對此大王認為其實自己手感蠻不錯的，只是打出去的結果不是那麼好，不過節奏維持得不錯，不用太擔心。
隨著自己場上的表現越來越好，也越來越多品牌希望能邀請他前來代言，而大王心中最想要代言的東西是什麼呢？王柏融說其實自己什麼都想要嘗試看看，手錶、車子等等都有考慮，他也開玩笑地說，如果能代言房子也不錯。
不過職業選手終究要以本業為重，王柏融也認為自己今天能得到這樣的關注，都是源自於場上的表現，打得好才會有人來關注你，所以當然還是要把成績給拿出來。
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